渊源

姚姓因桃图腾得姓。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。

1、源于舜帝，源于姚姓和妫姓，舜帝以姚为姓，称为姚姓。舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，尧帝为了考察舜，让他居住在妫河边，他的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。《新唐书•宰相世系表》、《元和姓纂》等记载，五帝之一的舜因生在姚地，后世子孙便以居地为姓氏，称姚氏，世代相传至今，史称姚氏正宗。《通志•氏族略》："舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。"妫汭"，古水名，又作“沩汭”，前文已述，舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。这就是沩汭的名称来历，所以妫姚二姓为同宗，曾经互用。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈（今河南淮阳）地，为陈姓和胡姓的由来。姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。

2、出自子姓

据《路史》记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称为姚氏。

3、源于他姓和少数民族汉族

①西晋末年，羌族首领姚弋仲在乱世中崛起，自称虞舜之后，合族改为姚姓。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（在陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。”可见，姚弋仲本是汉代西羌烧当氏的后人，由于他出自南安郡，故由他而兴的这支姚姓被称为“南安姚”。

②源于满族，出自金国时期女真岳佳部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载，满族耀佳氏，源出金国时期女真岳佳部，世居叶赫，后多冠汉姓为姚氏。

③源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部，属于汉化改姓为姚氏。

④源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族，属于汉化为姚氏。

⑤源于其他少数民族，实行改土归流运动中，汉化改姓为氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中，均有姚氏族人分布。

得姓始祖

舜帝(公元前2127年--公元前2029年)：运城人，中国上古帝王之一，卒年99岁。是中国传说历史中的人物，名重华，字都君。名重华；生于姚墟，故姚姓，冀州人，都城在蒲阪（今山西永济）。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。中华民族的共同始祖。他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。《孟子》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”《史记》、《说文》等典籍记载，舜，也称虞舜，名重华，黄帝的八世孙。因生于姚墟（又称诸冯，今山西省永济市张营乡舜帝村），以地取氏为姚。

入闽迁徙

先秦时期，姚姓人口播迁的区域则相对比较小，主要集中在黄河中下游地区。北魏时期，迁居江南到逐渐壮大开来。唐以后显于后世的主要有三支：吴兴姚、陕州姚、桐城姚。随着“吴兴姚”和“南安姚”的内迁而迅速壮大开来。今天的姚姓大多数来自这两支。

1、入闽第一人是河南固始姚廉洁。唐高宗李治总章二年（669年）武则天垂帘听政，命河南固始人陈政任岭南行军总管、率部领军征闽南、镇压“蛮獠啸乱”失败，其兄陈敏、陈敷组织固始军校58姓驰援，不料在赴闽途中病卒，凤仪二年（677年）四月，陈政亦卒，陈政子陈元光，代父统领士卒征讨，经九年苦战，终于平定“蛮乱”，武则天垂拱二年（686）陈元光报请朝廷辟漳州郡，武则天敕准，陈元光为首任漳州刺史，进封颖川侯，府治在漳浦县，当时随陈氏父子入闽者，有光州固始人姚廉洁，时任“府兵队正”。这是见诸志史之姚姓入闽第一人，其子嗣散布在漳州、厦门及台湾。

2、姚崇六世裔孙姚天明为闽地姚姓开基祖。姚天明，唐赐进士第，官拜太常奉礼郎，因事避居河南固始。唐光启年间，天下大乱，他从王审知入闽，为侯官县大尹，择居福清、莆田交界处的韶溪。姚天明生三子孟、仲、季，分居各地开族。姚天明（季房）六世孙曰求仁，安仁、怀仁、求仁居莆田开族；怀仁子嗣失考；安仁登宋哲宗元符三年（1100）进士，以文林郎知晋江县，政和六年（1116年）以从政郎知永春县，居官廉明，所入俸俱出以济施，士民向慕。夫人唐氏，生三子曰朝珍、朝望、朝班。朝珍登士不仕，建居南安八都湖山洋坪；朝班居永春；朝望名观，国子监太学生，不仕，开族于晋江桔里（晋江内坑古称）。夫人王氏，生子三：源祖，流祖、派祖。源祖传子四：刚道、柔道、隐道，显道。刚道传子十郎、十四郎，育孙有性、理、德、业四房，今存性一派传桔里岭上房及分支南安田坂房、内坑山头房，安海后埭头房；理一派传桔里下田房及分支青阳曾井房，安海、永宁、罗山玉井房；业一派传桔里村边房。柔道传子十二郎，裔孙四：仁、义、智、信，今存安海窑前房、桔里金厝房、永和钱仓房。隐道传子十三郎，孙五：礼、乐、艺、学、忠，今存罗山玉井房及分支磁灶南村，南安埔头等房。显道传子十一郎，孙三：元、亨、贞，今存内坑加塘、英林伍堡房。是所谓“四子十六孙”。

据韶溪季房姚氏族谱：自舜帝历传至116世朝珍公随父永春令，避乱从居南安八都湖山洋坪为肇基祖也。朝班公住永春肇发，经历未详，待考。肇基湖山洋坪朝珍公第七世孙，是圣祖第123世孙寿昌公，生有三子，长曰添荣、次曰添华、三曰添贵公，长子添荣往十三都，任开化县左都督。次子添华住安溪任安溪县儒学。三男添贵，于明靖闽到南安五都下溪肇基，为霞溪开基祖也，明间输票纳监广东，广州府正堂，到任经历未几而卒，棺葬六都溪尾埔林。

3、唐天宝间姚仁访入闽，任建州刺史〈见福建通志〉籍贯，子嗣不详。

4、河南硖石（今三门峡市硖石〉姚启，祖吴兴武康人，唐僖宗光启元年乙巳（885年）姚启31岁，以礼部员外郎、朝请大夫衔，赴福建，辅佐福建观定使陈岩治理，历经黄巢兵燹之后，陈岩卒，王潮、王审知兄弟自泉州发兵攻福州城，陈岩妻弟都将范晕拒潮，经一年苦战，城破，范晖被杀，姚启逃遁浙江温州府平阳县，其弟四子姚廷义于闽王延钧朝擢任盐铁副使、通政大夫，驻宁德白鹤盐场（今宁德樟湾乡一带），后辞官隐居福安东蜀（今湾坞，杞湾一带）后松源，其后裔分布闽东九县，福州十邑及台湾省。

5、唐天启二年，姚綮子姚廷义，王审知聘为盐铁副使、金紫光禄大夫，居宁德，姚廷义生二子，长子姚坦，唐开宝二年（969年），为宁德县吏，居宁德。后代姚信，宋天禧年间（1017-1021年），生子姚显，居侯官，生子姚存诚；姚存诚生四子，衍分为“福、寿、康、宁”四房，子孙散居各地。

据《八闽通志》记载，莆田姚姓首登科第者为姚安仁，宋元符三年（1100年）进士及第，官文林郎。其后有兴化县姚宗之，南宋绍兴二十七年，登王十朋榜进士第，宋孝宗朝官至国子学录，迁太常博士兼吏部郎官。姚宗之生二子，长姚粢，以父荫补官县尉；次姚榘，以父荫补官录事参军，《游洋志》有载。康房姚合，莆田县人，宋徽宗崇宁五年登蔡疑榜进士第，官任兴化参军、洪军教授。

姚姓入闽，始于初唐、主要是以从戎、仕闽、自然移民等方式入闽，星罗棋布，支分派别，根据《福建通志》、《闽书》、《福州府志》等记载，自唐至清以来，姚姓入闽为官有二百二十多人，其中大多秩满还乡，少部分随职落藉任所，蕃衍后裔，其分布板块。主要有漳、厦、福州、闽东、莆仙及闽北之顺昌、浦城、闽西客家姚姓。

宋末，姚仲八郎由浙江入闽，定居于上杭县来苏里上都（今中都镇上都），裔分居上都祝三村。

入垦台湾

明清时期，福建姚姓族人陆续飘海迁至台湾，康熙六十年，朱贵起义时，有姚生春定居于淡水港；雍正十年，有姚德心入垦彰化县的马鸣潭和水堀头三处。据文献载，有南安人，姚成入垦今嘉义六脚。现多居住在台湾的台北市大安区、松山区、彰化县和美、伸港、台北县、云林县、高雄市前镇区等地。晋江县桔里姚姓分支安海窑前、后埭头、英林伍堡、石狮永宁的族裔迁台的很多，如已经查明的，安海后埭头姚姓在台湾彰化的传裔就有数百人。台湾民进党前主席、台湾“考试院”院长姚嘉文，曾于1999年前来桔里姚姓大宗祠拜祖。姚嘉文为台湾漳化人，据他说是受其父姚文椅、祖父姚祖树的嘱托前来寻根认祖的。

清朝，姚姓进入台湾并开始播迁海外。

郡望堂号

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。

圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。

姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的堂号。

祠堂古迹

珠坂姚姓家庙，位于长泰县珠坂山边社中，堂号“思成堂”，建于明代，历代有修缮，1984年重新修缮。供奉开基始祖姚仲廉及列祖列宗。

桔里姚氏家庙，位于晋江桔里，祠宇坐西北向东南，建筑面积600平方米，占地面积2000多平方米。

枫林姚氏民居，坐落于莆田涵江梧塘枫林村宝弄自然村，清道光十二年（1832）姚熙园从涵江国欢镇中沁村迁到宝弄村定居后，动工兴建一座四目厅加两边对峙的下间拖，俗称开族厝，至第三代姚孟贤（俗称廿五先）因开设中药房颇有积蓄，便于光绪十八年（1892）在开族厝边盖起了一座七间厢，形成了一座占地六亩，拥有80个房间的姚氏民居。

楹联典故

姚墟脉派家声远；虞舜宗风世泽长。

舜水虞廷于禹继逊乡；祖宗裔孙传今历山代。

——长泰县珠坂姚姓家庙联

文明世泽；元德家声。

——上联典指舜生于姚墟，因以为姓。虞舜时代，为华夏文明肇始期。下联典指舜禅让于禹，斯为元(大)德。

郎中绵世泽；笃孝旧家声。

——联句说宋代莆田名臣姚宗之的故事。姚宗之，字元仲，莆田县人，早年以文学著称，为莆田杰出史学家郑厚所推重。南宋绍兴二十七年（1157）登进士第，官任吉州司户参军。宋乾道五年，擢国子学录，迁太常博士兼权吏部郎中。任上奏三事，帝称其议论剀切，有古争臣风，升提举福建路常平茶事，迁江南西路提点刑狱。姚宗之为人刚方廉直，事母至孝。名贤方崧卿极其佩服他的风度。

宋代文林郎书经二部；明朝光禄卿廉能一等。

——联上句说姚氏先贤、北宋莆田名儒姚安仁。姚安仁为莆邑名儒，知书达礼，精研《四书》、《五经》。登北宋哲宗元符三年（1100）进士第，官任文林郎。联下句说姚氏先贤、明代莆田名臣姚永。姚永，莆田县人。明正德三年，进士及第，官以光禄寺少卿致仕，宰邑考核，俱有声称。

史撰梁陈传美德；策取举进播芳名。

——联上句说姚姓先贤、唐代史学家姚察子姚思廉的故事。唐代史学家姚思廉原为吴兴人，后来迁入关中为万年人，其父姚厚在南朝担任过吏部尚书，入隋著梁、陈二史，未成而逝。思廉自小承家风，得家学。在隋朝代王杨侑侍读，后来入唐朝为秦王文学馆学士，贞观年间官授散骑常侍，撰写《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。联下句说明代莆田延寿里冲沁人姚鸣和的故事。姚鸣和，字廷和，明成化十九年（1483）考取举人；成化二十年（1484）再参加科试，登进士第，官任户部主事。其为人谨恭守正，里人颂之。其父姚克芳，以子姚鸣和贵封主事。

族谱文献

闽台姚氏族谱有侯中山东姚《重修姚氏家谱》，始修于明宣德五年（1430）姚克承，景泰六年（1456）姚伯刚续修，清康熙、乾隆年间有过倡修，今本为道光十三年（1833）姚时中重修后钞定。不分卷，首辑修谱序文，续刊各房派系次，迄载于清道光年间二十五世止，其间分派各地，房号皆于谱中有标注详明。入闽始祖姚启，唐末随王审知入闽居梅亭，后代迁上洋，姚安隆于洋中创基，后裔姚子财于中山东姚兴旺衍为大族。有宁德琼塘《吴兴姚氏族谱不分卷》，始修情况不详，民国三十年（1941）据清草本续修钞本，不分卷，谱序文中仅记旧有清季二十五世志钢草集世系图纪一册之事。首刊题辞、目录、谱序，续载世系、家训、家风等。世系后辑录祖茔、田产、诗文及历代职宦等，并附录修谱人员，谱例等项。内载入闽始祖唐姚公，唐末迁来福建，肇基禄安始祖为宋代姚瀛，肇迁琼塘始祖姚惠。还有福安《隆山姚氏宗谱不分卷》，始修无考，谱序中仅记录有明肛小钞一册，至清光绪十二年（1886）林琛修辑，宣统三年（1911）郑志成重修，今本为1989年重修，共2册，上册首刊其始祖像、行次及谱序、姚氏姓源考、谱例十二条、地场记、节孝志、姚族山场记，后载述世系，八世以前资料或缺或不载，而自恒卿公支派第九世振宽为始载。下册结前册系次。谱载明郑燕四，字行阙公，为一世祖，传至清顺治年间，姚仲世孙诗七、诗八迁至隆山，传承衍脉。还有连江夏宫乡《连江夏乙姚氏族谱不分卷》、古田《瑞云村姚氏家谱不分卷》。